Punkt 11 bis 15 in der Suche und klären und im Lernen, warum der Heilige Geist keine von Gott dem Vater getrennte Person ist

(11) Der Geist des Menschen steht in derselben Beziehung zum Menschen wie der Geist Gottes zu Gott, 1. Korinther 2:11. So wie der Geist des Menschen keine andere Person ist, die sich von ihm selbst unterscheidet, sondern sein menschliches Bewusstsein oder sein menschlicher Geist, durch den er in der Lage ist, sich seiner selbst bewusst zu sein und über Dinge nachzudenken, die ihm eigen sind, so ist der Geist Gottes keine andere Person, die sich von Gott unterscheidet. Es ist das Bewusstsein und die Intelligenz, die ihm wesentlich und eigen sind und durch die er sich dem Menschen manifestiert und offenbart. So wie der Geist des Menschen den Menschen selbst meint (die Essenz eines Menschen ist sein Geist), so bedeutet der Geist Gottes Gott selbst. Die parallele Verwendung von Geist und Geist zeigt sich im Zitat des Apostels Paulus aus Jesaja 40:13 „Wer hat den Geist des Herrn geleitet, oder wer hat ihn als sein Ratgeber belehrt?“ und in Römer 11:34 und 1. Korinther 2:16, wo „Geist“ mit „Sinn“ wiedergegeben wird.

(12) Wenn der „Geist der Wahrheit“ in Johannes 14:17 eine Person ist, dann muss auch „der Geist des Irrtums“ in 1. Johannes 4:6 eine Person sein, da die beiden in direktem Gegensatz stehen. Tatsache ist, dass jeder „Geist“ einen Einfluss oder eine Macht darstellt, unter der eine Person handelt, aber keiner an sich ist eine Person.

(13) 1. Korinther 2:12 stellt den „Geist der Welt“ direkt dem „… dem Geist Gottes …“ gegenüber. Da der „Geist der Welt“ keine von „der Welt“ getrennte Person ist, ist auch der „Geist Gottes“ keine von Gott getrennte Person. Bei jedem handelt es sich um einen Einfluss, der von einer Quelle ausgeht und bestimmte Einstellungen, Verhaltensweisen oder „Früchte“ hervorbringt.

(14) Der „Atem“ Gottes und der „Geist“ Gottes sind synonyme Begriffe, Hiob 4:9; Psalm 33:6, 104:29,30; Johannes 3:8; Hiob 27:3. Es ist ebenso unvorstellbar, dass der Atem Gottes eine von Gott verschiedene Person sein kann, wie dass der Atem eines Menschen eine von einem Menschen verschiedene Person sein kann. Es ist besonders absurd, von einer aus sich selbst existierenden und ewigen Person von „dem Atem“ einer anderen Person zu sprechen.

(15) Der „Geist Gottes“ ist gleichbedeutend mit der „Hand“ und dem „Finger“ Gottes, Hesekiel 3:14; Hiob 26:13; Psalm 8:4; Matthäus 12:28; Lukas 11:20. Es ist Unsinn, eine „gleiche und ewige Person“ als „Hand“ und „Finger“ von einer anderen solchen Person zu sprechen. Tatsächlich ist der Geist Gottes dem Willen Gottes untergeordnet, so wie die Hand und der Finger eines Menschen dem Willen eines Menschen untergeordnet sind. So wie das, was durch die Hand eines Menschen getan wird, durch den Menschen selbst getan wird, so wird das, was durch den Geist Gottes getan wird, durch Gott selbst getan. Sein Geist ist sein Wille in Aktion, der das ausführt, wozu er ihn „sendet“.