Punkt 21 bis 25 DER HEILIGE GEIST IST KEINE VOM VATER GOTT GETRENNTE PERSON

 


Der biblische Sprachgebrauch von ''Der Heilige Geist''

(21) Der „heilige geist“ wird eindeutig bezeichnet als von Gott den Menschen gegeben. Eine göttliche „Person“ kann nicht von einer anderen göttlichen Person gegeben oder verliehen werden, denn gegeben zu sein bedeutet unter der Autorität eines anderen zu stehen. Wenn „der Heilige Geist“ mit dem Vater gleichberechtigt ist, kann er nicht unter seiner Autorität stehen.

(22) Entsprechend der Erklärung, der Geist Gottes stammt von Gott. Was von Gott als Quelle kommt, kann nicht zugleich „Gott“ sein, ohne dass der Begriff „Gott“ zu einer formlosen und unverständlichen Abstraktion* reduziert wird. Nichts und niemand kann sowohl die Quelle einer Sache als auch die Sache selbst sein.

* nicht-objektiv, nicht figurativ, nicht gegenständlich, kein erkennbares Objekt darstellend

(23) Im biblischen Sprachgebrauch ist „der Heilige Geist“ ein synonymer Begriff für „Gott“.

In Apostelgeschichte 5:3 sagt Petrus, dass Ananias „den Heiligen Geist“ belogen hat.

In Vers 4 sagt Petrus, dass er „Gott“ belogen hat. Dies ist ein Beispiel für den üblichen semitischen Parallelismus gleichwertiger Begriffe und ist kein Beweis dafür, dass Ananias zwei verschiedene Personen belogen hat.

Wenn das der Fall wäre, warum würde in Vers 4 nicht stehen, dass Petrus „den Vater“ statt „Gott“ belog?

Auch ist diese Parallelität kein Beweis dafür, dass eine andere göttliche Person namens „der Heilige Geist“ ebenfalls „Gott“ ist und somit Teil einer dreieinigen „Gottheit“ ist.

(24) „Der heilige geist“ ist gleichbedeutend mit „… die Kraft des Höchsten …“, wie Lukas 1:35 durch eine andere Verwendung des Parallelismus (vgl. Lukas 24:49; Apg.1:8, 10:38; Römer 15:13, 15:18,19; 1. Korinther 2:4,5) klar und deutlich gezeigt wird.


Der Kontext ist die Empfängnis von Jesus Christus. In Matthäus 1:18 heißt es außerdem, dass Maria "...schwanger wurde durch den Heiligen Geist". Zugleich wird im gesamten Neuen Testament auf die Tatsache hingewiesen, dass Gott der Vater unseres Herrn Jesus Christus ist.

Wenn "Gott" "der Vater" ist und "der Heilige Geist" auch "der Vater" des Jesuskindes ist, haben wir das Potenzial für eine Vaterschaftsklage, zu der es kommen könnte.

Der Trinitarismus leitet zu unnötiger Verwirrung, indem es eine separate Persönlichkeit des "Heiligen Geistes" geltend macht und nicht die logische Schlussfolgerung erklären kann, dass der Sohn nach dieser Ansicht zwei „Väter“ hat, oder zwei verschiedene Personen, die Jesus zeugten.

(25) Der „Heilige Geist“ (eigentlich „die Gabe des Heiligen Geistes“) wird synonym und austauschbar verwendet mit „Der Geist des Herrn...“ Lukas 4:18; „... der Geist seines Sohnes...“ Galater 4:6; „... der Geist von Jesus Christus“ - Philipper 1:19. Wir haben Zugang zum Vater durch den geist - Epheser 2:18; in Christus und durch Glauben an ihn haben wir mit Zuversicht Zugang zu Gott - Epheser 3:12.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Büchersaal
https://bibelcenter.de/bibel/studien/trinitaet/hg_keine_dritte_person.php














Kommentare

Kommentar veröffentlichen