(1) Vorwort über Gründe, warum der Heilige Geist keine vom Vater Gott getrennte Person ist

 

Die Trinitätslehre hängt von der Realität einer „dritten Person“ ab, die „Heiliger Geist“ genannt wird, um eine angeblich mehr persönliche Gottheit zu vervollständigen. Ohne eine solche separate Person, die mit dem Vater und dem Sohn „gleich ewig“ und „gleichberechtigt“ ist, zerfällt der „dreieinige“ Gott. Es ist daher ratsam, die Gründe zu bedenken, warum diese Vorstellung weder durch logische Überlegungen noch durch das Gewicht der biblischen Beweise gestützt wird. Bevor wir uns mit den Gründen befassen, warum diese Lehre biblisch nicht stichhaltig ist, sollten wir zunächst ihre praktischen Konsequenzen bedenken. Wir müssen die häufigen Einwände ausräumen, dass wir lediglich Haare über unbeweisbare Lehren spalten, dass die Wahrheit nicht auf dem Spiel steht und dass eine Lehre der anderen gleichwertig ist, solange sie aufrichtig geglaubt wird und man sich Gott mit Demut und Liebe nähert. Wir behaupten, dass die Lehre, dass der „Heilige Geist“ eine von Gott, dem Vater, getrennte „Person“ ist, nicht wahr ist und einige ernsthafte praktische Nachteile für das christliche Leben mit sich bringt, nämlich:

a. Die Verwirrung über die Unterscheidung zwischen „dem Geber“ und „der Gabe“ führt dazu, dass viele Verse der Heiligen Schrift missverstanden und unverständlich werden und die Wahrheit gegen einen von Menschen gemachten Mythos ausgetauscht wird.

b. Die fehlende Anerkennung der Beständigkeit der Gabe des Heiligen Geistes im Leben eines Gläubigen resultiert aus der Verwirrung über das Kommen und Gehen einer „Person“ 1

c. Anbetung, Lobpreis, Gebet, Gesang und Liturgie richten sich an eine imaginäre „dritte Person“ in der traditionellen christlichen „Gottheit“, sollten aber in erster Linie an Gott den Vater, und in zweiter Linie an den Herrn Jesus Christus gerichtet sein. Der einzig wahre Gott, der Vater, sucht diejenigen, die ihn „… im Geist und in der Wahrheit [Wirklichkeit] …“, Johannes 4:23 anbeten, mit anderen Worten, die ihn so anbeten, wie er wirklich ist.

d. Da sie die Gabe des Heiligen Geistes nicht richtig erkennen und verstehen, gehen viele Christen naiv davon aus, dass praktisch alle geistlichen Auswirkungen vom wahren Gott kommen, und versäumen es allzu oft, das Echte vom Falschen zu unterscheiden, und werden daher in die Irre geführt.

e. Da sie nicht verstehen, dass „… die Geister der Propheten, den Propheten untertan sind“, 1. Korinther 14:32, und stattdessen gelehrt werden, vom Heiligen Geist „kontrolliert“ zu werden, werden viele von Dämonen beeinflusst, auch wenn sie denken, dass sie „vom Geist“ Gottes geleitet werden.

f. Viele wandeln nicht in der Kraft des Geistes, weil sie darauf warten, dass eine „Person“ sie bewegt, während Gott darauf wartet, dass sie das, was ihnen bereits gegeben wurde, im Glauben nutzen. Wir sind nun bereit und werden im nächsten Kapitel, die Hauptgründe für die Leugnung der trinitarischen Behauptung untersuchen, dass „der Heilige Geist“ eine vom Vater, dem einen Gott der Schrift, getrennte Person ist.

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Mi. 06.12.2023/12:19

1 Diese stammen aus unseren eigenen Überlegungen und aus der Arbeit

von James H. Broughton and Peter J. Southgate (The Trinity: True or False? 1995),

Anthony Buzzard (The Doctrine of the Trinity; Christianity’s Self-Inflicted Wound, 1994),

In Deutsch als PDF unter: https://trinitaet.com/extras/buecher

Charles Morgridge (The True Believer’s Defense, 1837),

Fredric A. Farley (The Scripture Doctrine of the Father, Son and Holy Ghost, 1873) and The Racovian Catechism (1609).

For an expanded and in-depth treatment of the subject of Trinitarianism and biblical Unitarianism, see our book One God & One Lord: Reconsidering the Cornerstone of the Christian Faith.